道家的历史可以回溯到极远的年代，传说纷纭。
甚至在大唐之前的几个中古朝代，道家便已成形。
除了追求天道、天人和一的玄妙理论之外，道家在符篆、炼器以及煅体等方面，都有自己独特的一面。
等到极西之域的佛宗门徒走下雪山时，道宗早已经成了这片大陆首屈一指的势力，而道家支持的大唐也横扫天下，不仅雄霸大河两岸饮马沧海，甚至连江南、岭南等偏远境也一并收入囊中。
可是不知为什么，曾经以炼器闻名的关内道及河北诸境的道家炼器一脉，却远下江南，其中洪州万寿宫在炼器上的成就，广为人知。
文旭拎着阳不韦跳上他的‘巫云’。
‘长寿花’和‘巫云’是文旭极其在意的阴阳双生法器，也是文旭到目前为止最为得力的法器。
特别是‘巫云’，封存了一位‘风行师’的残留意识。
‘巫云’原本是一团无水云气，通常岭南的千年磨铁乔木顶偶尔有生，这种云气虽然只有拳头大小却干燥无比，任何活物都不可能在其中生存。
查遍万寿宫的典籍，文旭发现这云气是件绝好的器胎，如果以遥远雍州之外大漠里的‘卷云砂’来洗炼，可以变得更为精纯。
所以文旭果断远出河西进入大漠，可是不知道为什么，仅仅洗炼一次之后，文旭居然发现‘巫云’里多了一丝残魄。
这残魄来自何处，文旭不可考知，但‘巫云’却实实在在地多出一项绝技，那就是飞行。
文旭知道那个不毛之地的大漠，正是风行师最喜欢的天堂，这丝残魄也许正是一位风行师弥留之际留下的一丝执念。
应该说文旭的收获巨大，他不去想那人面花妖钻进‘巫云’时做了些什么。
当一丝沉寂了不知多少年份的残魄遇上美艳的花妖，哪怕十个呼吸也会有天翻地覆的变化，但是这个不是文旭的研穷方向，他只是想慢慢地让那位风行师苏醒。
文旭因此称自己的这两件法器为‘阴阳双生’法器。
而且文旭存了个希望，法器之上是道器。
风行师在风这一‘道’上，已经进入修行深处。
只要那丝残魄苏醒，‘巫云’便可能蜕变成一件道器。
至于再往上，文旭也没敢奢望，‘仙器’级别的东西，所蕴含的都是远古留下来的大道，不是文旭这个层次可以窥探的。
然而文旭的脚刚落在‘巫云’之上时，他手里拎着的阳不韦突然睁开眼：“道长，您这光溜溜的模样，如果云来雾去的，虽然夜里，走光了可不好吧？”
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